O Direito Humano

Maria Deraismes e os primeiros passos da maçonaria mista

A causa feminista nasceu na segunda metade do século XIX e muitos maçons, especialmente em França, interessaram-se por ela, tornando-se militantes a favor dos direitos das mulheres. Foi o caso, por exemplo, de Léon Richer (1824-1911), jornalista livre-pensador, feminista e maçom do Grande Oriente de França.

Em 1866, Richer convidou Maria Deraismes (1828-1894) para dar uma conferência sobre os direitos das mulheres em Loja. Maria Deraismes era uma escritora e conferencista militante e, em 1869, fundou com Richer a Sociedade para a Reivindicação dos Direitos da Mulher, organizando com ele o Congresso Internacional dos Direitos da Mulher em 1878. Foi muito provavelmente graças a Richer que Maria Deraismes descobriu a maçonaria e desejou ser admitida. No entanto, colaborou com outros maçons progressistas, como Victor Poupin (1838-1906), escritor, político socialista e cofundador da Liga do Ensino e da União Democrática Anticlerical, com quem organizou o primeiro Congresso Anticlerical do Grande Oriente de França em 1881.

Mas, apesar da evidente boa vontade de alguns maçons, as Lojas estavam longe de estar prontas para abrir as portas do Templo às mulheres. Embora muitos membros do Grande Oriente de França demonstrassem simpatias feministas, a própria Ordem permanecia prudentemente reservada e não parecia inclinada a romper com a tradição da maçonaria masculina. Poder-se-ia esperar mais audácia por parte da Grande Loja Simbólica Escocesa, a obediência mais progressista da época, nascida em 1880 da secessão de uma dúzia de Lojas do muito conservador Supremo Conselho de França. Apesar das suas simpatias feministas, a Grande Loja Simbólica Escocesa não ousou dar o passo. Mas uma das suas Lojas (Les Libres-Penseurs, no Oriente de Le Pecq) decidiu ignorar as restrições e proceder, a 14 de janeiro de 1882, à iniciação de Maria Deraismes, na presença de Georges Martin (1844-1916), que foi Grão-Mestre da Grande Loja Simbólica. Contudo, esta iniciativa corajosa foi mal recebida pela obediência, que expulsou a Loja culpada de tal insubordinação. Só foi reintegrada em 1884, sob a condição de que Maria Deraismes não figurasse no quadro da Loja.

 
 Maria Deraismes

Embora fosse maçom, Maria Deraismes encontrou-se sem Loja, sem perder a esperança de ver alguma porta abrir-se. Com Georges Martin, multiplicou os escritos, as conferências e os contactos de todo o tipo, mas sem sucesso.

Cansados, Maria Deraismes e Georges Martin decidiram não esperar mais pela boa vontade dos maçons masculinos e forçar o destino, criando eles próprios uma Obediência maçónica mista. Vários encontros informais foram realizados entre 1890 e 1893 para preparar esta futura Loja mista e, a 14 de março de 1893, Maria Deraismes, assistida por Georges Martin, iniciou dezasseis mulheres, todas empenhadas na causa feminista. As novas Irmãs foram recebidas como Companheiras a 24 de março de 1893, e depois como Mestras a 1 de abril de 1893. Três dias depois, a 4 de abril, procedeu-se à eleição do Colégio de Oficiais e à adoção dos estatutos e regulamentos. A Grande Loja Simbólica Escocesa Mista “Le Droit Humain” tinha nascido, e Georges Martin filiou-se nela, tornando-se o primeiro membro masculino desta nova Obediência maçónica.

Da Grande Loja Mista à Ordem Internacional

Loja fabrica os adornos do Droit Humain. Ver a coleção.

Maria Deraismes não pôde ver o crescimento da nova Obediência, pois faleceu em 1894, deixando a Georges Martin a tarefa de assegurar o seu desenvolvimento. Este dedicou-se então de corpo e alma. Em 1895, foram fundadas quatro novas Lojas do “Droit Humain” em Lyon, Blois, Paris e Le Havre, e o fenómeno espalhou-se para fora de França (Inglaterra, Suíça, Países Baixos, Bélgica, Indonésia, Índia, Estados Unidos…).

Para permitir que os membros das Lojas do “Droit Humain” tivessem acesso aos altos graus do REAA (Rito Escocês Antigo e Aceite), Georges Martin dedicou-se, a partir de 1897, à constituição de um Supremo Conselho Misto. Em 1899, recebeu o 33º e último grau de Joseph Décembre (1836-1906), escritor e maçom do Grande Oriente de França. Georges Martin pôde então transmitir, por sua vez, este grau no seio do “Droit Humain”, e o Supremo Conselho Universal Misto foi oficialmente fundado em 1901, permitindo a criação da Ordem Maçónica Mista Internacional “Le Droit Humain”.

Faltava ainda à nova organização uma sede digna desse nome. Após ter utilizado diferentes locais, Georges Martin comprou um terreno situado na rue Jules-Breton, em Paris, e doou-o ao “Droit Humain” para construir um edifício maçónico. Iniciado antes da Primeira Guerra Mundial, o edifício só foi inaugurado após o conflito, quando Georges Martin já tinha falecido em 1916. Este edifício continua a ser, até hoje, a sede do “Droit Humain”.

A organização internacional do “Droit Humain”

A primeira forma de organização internacional que Georges Martin tinha idealizado era estritamente piramidal: o Supremo Conselho Universal Misto tinha autoridade sobre todos os Ateliês do 1º ao 33º grau em todo o mundo, sem que existisse uma estrutura equivalente a uma Grande Loja ou a um Convento a nível nacional.

Isto é ainda mais estranho, dado que Georges Martin tinha sido um dos fundadores da Grande Loja Simbólica Escocesa, que se tinha constituído precisamente para contestar a autoridade do Supremo Conselho de França sobre as Lojas azuis do Rito. A partir de 1904, surgiram oposições a este modo de organização piramidal em várias Lojas francesas do “Droit Humain”, que reclamavam a reunião de um Convento francês. O que foi feito em 1907, mas Georges Martin lembrou que apenas um Convento Universal teria autoridade para decidir sobre as Constituições da Ordem. Várias outras assembleias de Lojas francesas do “Droit Humain” ocorreram até 1912, sem que o problema das relações com o Supremo Conselho pudesse ser resolvido, ao ponto de, em 1914, cerca de dez Lojas se terem separado para criar uma Grande Loja Simbólica Mista dissidente.

 
 Georges Martin

Georges Martin compreendeu que era altura de convocar um Convento internacional, que deveria ter sido realizado em 1914. Mas a Primeira Guerra Mundial impediu, naturalmente, a reunião de tal Convento e, nesse mesmo ano de 1914, Marie Georges Martin, esposa de Georges Martin e Grã-Mestre do “Droit Humain”, faleceu. O seu marido sucedeu-lhe na Grã-Mestria, mas morreu também em 1916, deixando em suspenso a questão das relações entre o Supremo Conselho Universal Misto e as Lojas simbólicas.

O Convento Internacional realizou-se finalmente em 1920 e decidiu a forma de organização mundial que ainda hoje vigora no “Droit Humain”: um Supremo Conselho Universal Misto, com um único Grão-Mestre da Ordem (o Muito Poderoso Soberano Grande Comendador, Grão-Mestre da Ordem), que garante o respeito pelas Constituições e orientações da Ordem, mas com Conselhos Nacionais, com um Convento anual, que administram as Lojas simbólicas em cada país. O Presidente do Conselho Nacional é o equivalente a um Grão-Mestre de uma Obediência simbólica, mas não detém os mesmos poderes, uma vez que permanece submetido ao Muito Poderoso Grande Comendador, isto é, um membro do Supremo Conselho dos 33º que representa o Grão-Mestre no país.

O Rito Lauderdale, praticado no Droit Humain, tem os seus próprios adornos. Ver a coleção.

A Ordem Maçónica Mista Internacional “Le Droit Humain” hoje

A Ordem Maçónica Mista Internacional “Le Droit Humain” conta hoje com cerca de 32.000 membros em mais de sessenta países, e as suas Lojas trabalham em 21 línguas diferentes. A implantação local depende do número de Lojas: Federações para pelo menos 7 Lojas, Federações Pioneiras (ou Jurisdições) para pelo menos 3 Lojas e, abaixo desse número, fala-se em Lojas Pioneiras.

Os Conventos Nacionais são anuais e elegem o Conselho Nacional, liderado por um Presidente, que apenas ostenta o título de Grão-Mestre nas Federações francesa e belga. Os membros do Conselho Nacional e o seu Presidente devem possuir o grau de Mestre.

O Convento Internacional realiza-se de cinco em cinco anos, com delegados das Federações, Jurisdições e Lojas Pioneiras. O Convento Internacional elege o Supremo Conselho entre os detentores do 33º grau, e o Supremo Conselho elege o Grão-Mestre entre os seus membros. Se o Grão-Mestre não for francês, o Grão-Mestre Adjunto deve sê-lo.

 O Templo da Rue Jules-Breton

Desde a origem, o Rito oficial do “Droit Humain” é o Rito Escocês Antigo e Aceite. Mas, por respeito aos usos maçónicos locais, outros ritos podem ser praticados pelas Lojas azuis. É assim que alguns Ritos ingleses (em particular o Rito Lauderdale, obra de Annie Besant e Charles W. Leadbeater, que foram ambos membros do “Droit Humain”) são utilizados nos países anglo-saxónicos e nórdicos. Em França, que saibamos, apenas uma Loja trabalha no Rito Lauderdale, a Loja “Le Comte de St-Germain” no Oriente de Paris. Além disso, nos países onde são particularmente difundidos e honrados, os *Side Degrees*, como o Arco Real ou a Maçonaria de Marca, são também praticados no seio do “Droit Humain”.

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