Espadas maçónicas

A espada protetora

O uso principal da espada em Loja é evidente e não precisamos de nos alongar muito sobre o assunto. A espada é uma arma, ofensiva sem dúvida, mas também defensiva.

Não existe um simbolismo particular, apenas a afirmação de que é necessário proteger a Loja e os trabalhos maçónicos das indiscrições dos profanos. É por isso que em todos os Ritos maçónicos, sejam eles anglo-saxónicos ou continentais, os Oficiais encarregados de guardar a porta da Loja (Cobridor) estão armados com uma espada.

A espada, sinal de igualdade

O porte da espada por todos os Mestres em Loja é uma particularidade da maçonaria francesa e, mais amplamente, europeia. Este uso tinha um significado sociológico e permitia afirmar a igualdade que reina entre os maçons. De facto, na sociedade do Antigo Regime, o porte da espada na vida civil era um privilégio exclusivo da aristocracia, e mais particularmente da nobreza dita “de espada”. Pois, desde o século XVII, distinguia-se a “nobreza de espada”, ou seja, a nobreza tradicional herdeira da antiga classe guerreira, de uma nova realidade, a “nobreza de toga”, ou seja, os nobres que seguiam uma carreira administrativa ou judicial e que, devido aos seus estudos universitários, usavam a toga académica.

Tendo em conta o número de nobres que frequentavam as Lojas, era impensável expressar a igualdade de outra forma que não fosse pelo topo. A maçonaria francesa virava assim um pouco as costas às memórias da maçonaria operativa, algo que a maçonaria anglo-saxónica nunca fez. Este desdém pela tradição operativa manifestou-se também no famoso Discurso do Cavaleiro de Ramsay em 1736, que fazia dos maçons os descendentes dos Cruzados e abria assim caminho ao desenvolvimento abundante dos altos graus do REAA maçónicos. Quando alguém se tornava maçom, tornava-se igual a um nobre, descendia dos Cruzados, dos Templários, dos misteriosos Rosa-Cruz, dos alquimistas… Era muito mais prestigioso do que se dizer herdeiro de humildes trabalhadores da construção civil!

O conjunto de espadas, adagas e gládios de Loja encontra-se aqui. Ver a coleção.

A Espada Flamejante

A Espada Flamejante que o Venerável usa na maioria dos Ritos maçónicos continentais é, por sua vez, o fruto de uma elaboração simbólica mais profunda. O ponto de partida desta elaboração foi a função protetora da espada do Cobridor.

Numa sociedade ainda largamente cristã, em que poderia fazer pensar uma espada cuja função é impedir o acesso a um lugar sagrado? Na famosa Espada flamejante brandida pelos Querubins encarregados de guardar o Jardim do Éden após a Queda (Génesis 3, 24). Mas, nesse caso, teria sido mais lógico armar o Cobridor com uma Espada Flamejante e não o Venerável. Esta ideia foi provavelmente considerada, como testemunha o bordado em forma de Espada Flamejante que adorna por vezes o colar longo do Cobridor em certos Ritos (em particular o Rito Escocês Antigo e Aceite).

Mas o simbolismo da Espada enriqueceu-se com outra interpretação: vários textos bíblicos consideram a Espada como um símbolo do Verbo divino, ao mesmo tempo criador, destruidor e vivificador. A maçonaria fará, portanto, da Espada Flamejante o vetor de uma transmissão, a do Conhecimento iniciático.

Se a Espada Flamejante pertence por direito próprio ao Venerável em vários Ritos maçónicos, é porque ela justapõe as duas interpretações bíblicas e vê-se, portanto, atribuída uma dupla função: a de guardar o acesso ao Conhecimento enquanto realidade transcendente, e não apenas à Loja enquanto lugar, e a de transmitir este Conhecimento àquele que se mostrou digno dele.

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