Duas obediências maçónicas – o Grande Oriente da Suíça e a Grande Loja Tradicional Simbólica de África – assinam a Declaração Universal dos Direitos da Humanidade

Uma declaração elaborada antes da COP21

A Declaração Universal dos Direitos da Humanidade foi redigida em dois mil e quinze no contexto da vigésima primeira Conferência das Partes na Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre as Alterações Climáticas (COP21), organizada em Paris. Esta conferência constituiu um momento importante da diplomacia ambiental internacional, com o objetivo principal de adotar um acordo global sobre a limitação do aquecimento global. Neste âmbito, o presidente François Hollande confiou a Corinne Lepage, antiga ministra do Ambiente, a missão de formular um texto destinado a promover uma abordagem ética universal em torno dos desafios ligados à preservação do planeta, à solidariedade intergeracional e à dignidade humana.

Corinne Lepage (ao centro) e François Hollande (à direita)

Corinne Lepage, advogada e personalidade empenhada há várias décadas nas questões do direito ambiental, reuniu um comité de trabalho composto por juristas, especialistas e representantes de instituições internacionais. O texto resultante pretende ser deliberadamente sucinto e acessível, para que possa ser adotado ou apoiado por uma grande variedade de atores, independentemente da sua cultura, regime político ou sistema jurídico.

A escolha do termo “declaração” remete para um tipo de documento simbólico, sem valor jurídico vinculativo, mas portador de uma orientação ética ou filosófica. Insere-se na tradição dos grandes textos universais, à imagem da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de mil setecentos e oitenta e nove ou da Declaração Universal dos Direitos Humanos de mil novecentos e quarenta e oito, adotada pela Organização das Nações Unidas.

Desde a sua publicação, a Declaração Universal dos Direitos da Humanidade foi traduzida para várias línguas e amplamente difundida junto de instituições nacionais e internacionais. Foi objeto de apresentações em diversos fóruns, nomeadamente na UNESCO, e foi apoiada por vários governos, autarquias e organismos da sociedade civil.

Uma arquitetura que articula direitos e deveres

Um dos elementos distintivos desta Declaração reside no equilíbrio que propõe entre seis direitos fundamentais reconhecidos à humanidade e seis deveres correspondentes, formulados de forma simétrica. Esta abordagem visa associar o reconhecimento dos direitos a uma exigência de responsabilidade, tanto individual como coletiva.

Os seis direitos fundamentais:

1. O direito a um ambiente saudável:
   Cada ser humano, presente e futuro, é reconhecido como titular do direito de viver num ambiente favorável à sua saúde, ao seu florescimento e ao seu desenvolvimento.
2. O direito a um desenvolvimento responsável, equitativo e sustentável:
   Este direito sublinha a importância de um desenvolvimento respeitador dos equilíbrios naturais, atento à justiça social e à solidariedade entre gerações.
3. O direito à preservação dos bens comuns mundiais:
   Certos elementos do património natural mundial — como o clima, os oceanos, o ar, a água doce e a biodiversidade — são considerados bens inapropriáveis, que devem ser protegidos para toda a humanidade.
4. O direito à paz:
   A paz é enunciada como uma condição essencial da vida humana e da proteção do planeta.
5. O direito à diversidade biológica e cultural:
   A diversidade das culturas e das formas de vida é reconhecida como uma riqueza que deve ser preservada e respeitada.
6. O direito à informação e à participação:
   Este direito garante a todos o acesso à informação ambiental e a possibilidade de participar nas decisões que tenham impacto na coletividade.

Os seis deveres correspondentes:

1. Respeitar a vida sob todas as suas formas:
   A humanidade é chamada a reconhecer o valor intrínseco do ser vivo e a agir com respeito para com ele.
2. Não prejudicar o próximo nem o ambiente:
   Este dever enuncia um princípio geral de não causar danos, tanto aos indivíduos como aos ecossistemas.
3. Cooperar com os outros povos e gerações:
   A solidariedade, a cooperação e o diálogo entre culturas são apresentados como condições do bem comum.
4. Agir com equidade e justiça:
   Os recursos e as responsabilidades devem ser partilhados de forma equitativa, segundo princípios de justiça global.
5. Preservar o planeta e os seus equilíbrios naturais:
   A humanidade é convidada a não ultrapassar os limites ecológicos críticos.
6. Agir com consciência e responsabilidade:
   Este dever apela a que cada um meça as consequências dos seus atos e demonstre discernimento.

O conjunto destes direitos e deveres forma um quadro moral que visa encorajar uma tomada de consciência coletiva em torno dos desafios planetários, numa perspetiva ética e intergeracional.

Uma adesão no prolongamento dos apoios institucionais

O Grande Oriente da Suíça e a Grande Loja Tradicional Simbólica de África figuram agora entre as numerosas entidades que expressaram o seu apoio à Declaração Universal dos Direitos da Humanidade. As suas assinaturas foram tornadas públicas por ocasião do décimo aniversário do texto, celebrado durante uma conferência internacional organizada em Genebra, nas instalações das Nações Unidas, a treze de maio de dois mil e vinte e cinco.

Esta manifestação, sob o signo da continuidade e da influência do texto, reuniu diversas personalidades do mundo político, associativo e académico. Várias instituições renovaram ou afirmaram, nesta ocasião, a sua adesão à Declaração, reafirmando o seu papel como documento de referência no campo da reflexão ética contemporânea.

Assinatura da Declaração pela Ordem dos Advogados de Marselha, 2017

Neste contexto, a participação do Grande Oriente da Suíça e da Grande Loja Tradicional Simbólica de África insere-se numa dinâmica mais vasta de reconhecimento dos princípios expressos na Declaração. Este texto, aberto à assinatura de qualquer entidade que deseje afirmar os seus valores, recebeu inúmeros apoios desde dois mil e quinze, tanto por parte de Estados como de organizações internacionais, autarquias ou atores da sociedade civil – e agora de obediências maçónicas.

Uma difusão progressiva em diversos espaços

Desde a sua publicação, a Declaração Universal dos Direitos da Humanidade tem sido levada a numerosos espaços de reflexão e cooperação. Foi nomeadamente apresentada na Assembleia Geral das Nações Unidas, no Parlamento Europeu, na UNESCO e em várias instâncias de diálogo intergovernamental ou não governamental. Autarquias locais em França e no estrangeiro também adotaram moções de apoio ou de reconhecimento do texto.

A sua difusão baseou-se numa estratégia de comunicação contínua, incluindo publicações, colóquios, workshops e encontros. O site dedicado à Declaração disponibiliza a versão integral do texto, traduzida em várias línguas, bem como uma lista atualizada dos signatários.

A presença da Declaração em contextos variados – educação, desenvolvimento sustentável, diplomacia, cultura – mostra a sua vocação transversal. Apresenta-se como um instrumento flexível, utilizável por qualquer ator que deseje inscrever-se numa dinâmica ética global.

Conclusão

A Declaração Universal dos Direitos da Humanidade, nascida no contexto da COP21 e impulsionada por uma vontade de convergência ética à escala mundial, continua a suscitar apoios diversificados. A sua estrutura baseada na articulação de direitos e deveres, o seu alcance não vinculativo e a sua acessibilidade permitem a sua adoção ou apoio por numerosos atores institucionais.

As assinaturas do Grande Oriente da Suíça e da Grande Loja Tradicional Simbólica de África juntam-se a esta dinâmica, inscrevendo estas duas obediências maçónicas num processo de adesão aos princípios enunciados no texto. Esta participação insere-se num quadro voluntário, aberto e conforme ao espírito da Declaração, cujo objetivo principal continua a ser a promoção de uma consciência partilhada dos desafios ligados ao futuro da humanidade e do planeta.

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