Os Cinco Cartuchos do Companheiro

Carolina Ferreira
Com mais de doze anos dedicados ao estudo e seleção de regalia maçónica, une conhecimento simbólico rigoroso a um olhar prático sobre qualidade artesanal.

O que são os Cinco Cartuchos do grau de Companheiro?

Os Cinco Cartuchos do grau de Companheiro são pequenas placas nas quais estão inscritas um conjunto de palavras ou nomes. É frequente ouvir pessoas a utilizar o feminino para se referirem a estes cartuchos, mas trata-se de um erro. Um “cartouche” (estojo/cartucho) é um recipiente, mas um “cartouche” (cartela) é um ornamento gráfico que envolve uma inscrição, como era particularmente comum no Antigo Egito.

Atualmente, existem pelo menos três versões principais dos Cinco Cartuchos, com provavelmente algumas variantes locais. No Rito Escocês Antigo e Aceito, o primeiro Cartucho apresenta os nomes dos cinco sentidos (visão, audição, paladar, tato, olfato); o segundo menciona as cinco ordens de arquitetura (dórica, jónica, coríntia, toscana, composta); o terceiro enumera as artes liberais (gramática, retórica, lógica, geometria, música, astronomia); o quarto lista os benfeitores da humanidade (Moisés, Pitágoras, Sócrates, Jesus, Confúcio); o último ostenta o lema “Glória ao Trabalho”.

Os Cinco Cartuchos do REAA

No Rito Francês “Groussier”, em uso atualmente no Grande Oriente de França, temos a enumeração de cinco palavras que começam todas pela letra G (Gravitação, Geração, Génio, Geometria, Gnose), que substitui uma versão mais antiga (os Cinco Sentidos, as Artes, a Ciência, a Humanidade, o Trabalho), ainda seguida no Rito Francês Moderno Restabelecido.

No Rito de Memphis-Misraïm, os cartuchos são os mesmos que no Rito Escocês Antigo e Aceito, exceto no que diz respeito aos grandes iniciados, que aqui se tornam Solon, Sócrates, Licurgo, Pitágoras e I.N.R.I..

Nestes ritos, o uso ritual dos cinco cartuchos consiste em fazê-los descobrir pelo futuro Companheiro durante as cinco viagens simbólicas que deve realizar na sua cerimónia de passagem.

A grande concisão do grau de Companheiro nos rituais franceses do século XVIII

Ao contrário do que se poderia pensar, os cinco cartuchos surgiram bastante tarde nos rituais maçónicos franceses e estão totalmente ausentes dos rituais do século XVIII. Eles fazem parte de uma ampliação da cerimónia de receção ao segundo grau que se estabeleceu progressivamente ao longo do século XIX.

Os rituais maçónicos franceses do século XVIII apresentam-nos um segundo grau bastante reduzido. Os manuscritos que chegaram até nós mostram, de facto, que a cerimónia de passagem de um Companheiro era muito breve e, ao que parece, portadora de pouco simbolismo. A título de exemplo, eis a reprodução da cerimónia de receção de um Companheiro segundo o Ritual de Berna (cerca de 1740-1744), o mais antigo ritual maçónico manuscrito conhecido em língua francesa (citamos segundo o original, com a sua ortografia da época):

“A Loja está disposta para a Receção de um Companheiro, tal como para a de um Aprendiz. O painel é o mesmo, acrescenta-se apenas a letra G. No meio da Estrela Flamejante; I. na Coluna à Esquerda, B na Coluna à direita; Há pouca diferença nas Cerimónias da Receção; não se faz o Recipiendário despir-se. O Venerável abre a Loja da mesma forma que a de Aprendiz, depois disso envia o irmão Introdutor, que prepara o Recipiendário com belas Palavras, & que Vem depois bater à porta da Loja com três Pancadas, que são repetidas no interior pelo Venerável & os Vigilantes, o irmão Jovem Vê quem bate, & Vem dizer ao Venerável; R. É um Aprendiz Maçom que deseja ser recebido Companheiro [segue-se um diálogo de quatro perguntas rituais] Ele Entra, o 2.º Vigilante fá-lo dar três voltas à Loja Como aos Aprendizes, e entrega-o depois ao primeiro; Então o Venerável faz-lhe mais uma vez as Perguntas acima mencionadas: E ordena que o façam Avançar até ele. por três passos de Companheiro; Chegado ao pé do Trono, Faz-se-lhe pôr o joelho direito em terra, para renovar as suas Obrigações. Depois o Venerável dá-lhe os Sinais, Palavra & Marca, & a Palavra de passe dos Companheiros.”

Os outros rituais maçónicos franceses antes da década de 1780 apresentam todos a mesma brevidade e sobriedade, com exceção do manuscrito Luquet (cerca de 1745), que é o primeiro a fazer o recipiendário viajar cinco vezes, e atribui cada viagem às tarefas que o Companheiro deve realizar durante os seus cinco anos de formação. É deste ritual que provém o uso de fazer viajar o futuro Companheiro munido de ferramentas, que diferem em cada viagem.

Ampliação progressiva do ritual do segundo grau

Foi a forma mais simbólica e consistente apresentada pelo manuscrito Luquet que o Grande Oriente de França adotou durante a sua unificação dos rituais, que deu origem ao Rito Francês de 1785, publicado sob o nome de Regulador do Maçom em 1801. Esta bela cerimónia, centrada no simbolismo das ferramentas, impor-se-ia na franco-maçonaria francesa durante décadas.

A Pedra Cúbica do Companheiro

Com variantes menores, foi esta mesma cerimónia que foi adotada pelas primeiras lojas simbólicas francesas do Rito Escocês Antigo e Aceito em 1804, pelo Rito de Misraïm nos seus rituais dos anos 1815-1820 e pelo Rito de Memphis na sua versão de 1838-1839.

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Aparição dos Cartuchos no século XIX

Mas uma mudança não tardou a ocorrer no seio dos rituais maçónicos franceses do século XIX. O positivismo e o racionalismo impuseram-se em detrimento do simples simbolismo e os rituais tornaram-se cada vez mais verbosos, moralizantes, didáticos e explicativos. É nesta perspetiva que a belíssima cerimónia de receção de Companheiro já não parecia suficiente. Na sua versão de 1829, o Supremo Conselho de França do Rito Escocês Antigo e Aceito acrescentou três Cartuchos (os Cinco Sentidos, as Artes Liberais, as Ordens de arquitetura), depois um quarto (os Filósofos) em 1877. O quinto cartucho (a Glorificação do Trabalho) foi acrescentado pela Grande Loja Simbólica Escocesa, obediência muito progressista nascida de uma cisão de uma dúzia de Lojas do Supremo Conselho de França em 1880, que se extinguiu em 1911. E foi ao ritual desta efémera Grande Loja que o Grande Oriente de França foi buscar os cinco cartuchos para a sua versão de 1887 do Rito Francês (versão “Amiable”).